トランスメディア提供アイコン01 カテゴリ:漫畫日記( 40 )

トランスメディア提供アイコン01 絹田村子《上帝神佛一家親》── 所謂的三方牽制 寺X神社X教會

神啊 讓我虔誠的向您祈求 無論如何讓春天降臨到我的身上吧

…..可是春天現在正在離我遠去!!!
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さんすくみ採訪特集

說這段話的是正值思春期的男大學生,但同時,卻也是最為講究身心潔淨的神主(日本神道教裡的職位,簡單說就是在神社裡侍奉著神的人們)雖然說穿著乾淨又筆直的袍子、在神社裡執行儀式的他們讓人很有距離感,但私底下也是活生生的人類,有各式各樣煩惱,當然也有可愛的蠢事!

《上帝神佛一家親》是由新人漫畫家絹田村子在淑女誌《Flowers》上連載的作品,說真的原以為這只是部趁著《聖哥傳》(耶穌與佛陀下凡到東京共同生活)風潮的故事,沒想到卻見到不亞於《愛心動物醫生》的幽默笑工!懦弱老是抽到大兇的神社接班人恭太郎、個性認真卻神經質又怕鬼的佛寺繼承人孝仁、還有雖然為教會第二代卻特別喜愛血肉橫飛獵奇電影的阿工…這三個分屬不同宗教勢力,卻又是好朋友的大學男生,有怎麼樣的成長之路等著他們呢?

日本是個多宗教混合的國家,不僅有原生於日本、擁有八百萬神靈的神道教,還有從中國傳來卻後來居上的佛教,近代更是基督教與天主教的勢力逐漸上揚,但在這種三分天下的局面中,日本人卻巧妙地融合了三者,若是婚嫁找神社、去世時則是找寺廟,然後在耶誕節時又是唱著聖歌,正月再去廟裡或神社參拜,這種在不同場合找不同神明的習慣,也讓日本的宗教產生了奇特的現象──那就是偏向職業化。

在日本多數的和尚是可以娶妻生子、帶髮修行,甚至有部份也能不忌葷酒,不管是寺廟或是神社都是父傳子的家庭事業,也因此那些年輕的僧人與神官可不是看破紅塵才開始修行的,他們多半是因為家族就是相關的宗教機構才進入神道學科與佛學科就讀的,且跟亞洲其他地區的佛教「遠離俗世修行」不同的是,日本的和尚多半很入世,因為和尚成為一種職業,所以除了在家擔任住持外,另外持有其他職業或技能的和尚相當多(可以開公司也有薪資與休假保障)

主角三人正是處於接班地位的青澀狀況,都還無法獨當一面所以常鬧出許多糗事,不要看進行儀式時是那麼莊嚴神聖,為了能練就不看稿就背出詞(頌文)還有那些複雜的步驟不出錯,大家都是繃緊神經硬著頭皮上的!孝仁在頌經時就算敲木魚的棒槌頭掉了,還是得泰山崩於前都不動聲色的繼續敲、恭太郎則思考著是否要請參拜者將假髮摘下(在神前要摘下帽子表示尊敬)或是不小心在聖餐會中給了信徒含有酒精飲料的阿工,絹田村子把這三個少根筋的青年表現得活靈活現的,也讓讀者可以一窺這些宗教工作者的日常生活,就跟你我一樣,他們也是努力過個日子喔。

另外雖然作品中沒有點明,不過作者很明顯以位在日本關西的古都奈良作為舞台背景,不管是以鹿作為神的使者,在路上就有大量鹿群在散步的景象,恭太郎家那影設以賞櫻有名「氷室(冰室)神社」的「永室神社」,還有繼承寺廟的孝仁每年都要忙碌的牡丹花祭(暗示為有「花之御寺」之稱的「長谷寺」)另外三人總是聚會聊天的場所則是被湖水圍繞、以六角型頂為名的浮見堂。

註:不過在漫畫作品中,恭太郎有提及自己家的神社奉拜的是 布留御魂大神,但此神在奈良縣奉祭的神社則是在天理市的石上神宮,冰室神社的祭神則為掌管製冰業與冷凍業的守護神 闘鶏稲置大山主命,應該是作者為趣味性所以調動的設定(也因此故意不講名幾位主角家反映到現實是那個宗教單位)不過冰室神社的官網可是有把《上帝神佛一家親》的圖室放上作為宣傳喔(笑)

現由東立出版兩集(未完)的《上帝神佛一家親》,在台灣曾由長鴻出版前傳《花美男的煩惱》不過因為《上帝神佛一家親》的故事性質是短篇故事組成,加上主角三人相同,所以就算沒看過《花美男的煩惱》也沒有閱讀上的困難,只是還是很推薦找來一看,因為可以看到三個大男生的戀愛失敗故事,這也是他們為什麼積極尋找戀愛的遠因啊!為了主持儀式而難以分身的恭太郎,作為和尚卻喜歡上開自己罰單的女警,還有去鬼屋探險而遺失了十字架的美女,她對尚未具有牧師資格的阿工的告白是…!?原來身為「宗教第二代」的特殊身份是如此難以追尋春天,也難怪這幾個尚年輕氣盛的年輕人總是哀聲嘆氣的。
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雖為神社接班人 卻是零感(毫無通靈能力)又愛吃甜食的大兇雨男恭太郎

「我 我絕對不行的啦 畢竟我只是個新手 而且又是個懦弱的神主 雖然這樣說自己很怪…」


《上帝神佛一家親》最醍醐味的一點就在於每個主角與其家人們的互動,不僅主角群很有特色,連其家人的反應也很逗趣,譬如說身為標準草食男的恭太郎,個性溫吞總是被人牽著鼻子走,但這樣的他家裡卻有個強勢的母親,同樣也擁有神職人員身份的母親靜子在嫁進神社之後,總是以強悍作風管理著神社,譬如說神社最困擾的就是有人跑進神境來釘稻草人。因為這會降低神社的評價,周圍的居民也會對神社產生不好的印象,但三更半夜到神社古木上用五寸釘釘稻草人又是日式詛咒的規矩,所以也總是讓管理神社的神官們傷透腦筋。

靜子為了要找出未經許可就擅入神社的詛咒者,竟半夜帶著鬼面手持掃把來驅趕,中途恭太郎不幸被母親發現帶著朋友來湊熱鬧而被大罵一頓加勞動處罰(神社最重視的就是清淨,身為神官的每日課題就是打掃境內讓其一塵不染,但境內土地廣闊加上神社內都會栽種許多樹木,若是冬天就更是苦差事)

作為宮司(最高位神官)的父親則跟恭太郎如同一個模子中印出來的,個性溫和兼少根筋,在某次出門前將朱印寫好要交給恭太郎,卻又粗心地放在外頭,這些由紙做成的朱印立刻化為鹿群肚子裡的美食,恭太郎只好拜託明明是和尚的孝仁寫朱印(這其實是不可以的行為…(笑)所以恭太郎只好用「你是神官的朋友!神明會原諒你的!」來說服孝仁)

註:朱印──主要目的是參拜紀念,也就是去神社或寺廟中晉見過神明後,神官或住持會寫給參拜者的一種記念,以書法構成的主體畫面裡,還有該社的印章與日期等,現在形成一股收集風潮

日本的神社每間所祭拜的神明不同,所以各自擅長的事物(靈驗)的也不盡相同,恭太郎家奉祭的神明是保佑延年益壽的,正值思春期恭太郎羨慕鄰鎮保佑戀愛順利的神社,因為那邊有很多的年輕女孩去參拜(這點真得是非常現實XD)神社的「客群」不同,受歡迎的程度也不一樣,這直接影響到神社的收入,每次去日本都很佩服他們的神社為了宣傳自身特色,總是會出現一些很特別的祭典或是販售物(御守或是手機吊飾)如果有機會到日本神社一遊的話可以仔細觀察該神社神明的專長,很有意思的喔!
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看似穩重 實則膽小又神經質怕鬼兼戀妹的和尚孝仁

「我不是怕墳墓 是怕墓園的住人!」


每次到日本總是會看到被墓碑所環繞的寺廟(因為在日本,面臨死亡時多半都採取佛教儀式,會請寺廟替往生者取法號,也興盛以土葬,所以許多寺廟光是讓土地提供喪儀相關就足以謀生了)有時會心想,雖然寺裡供奉的神佛,住這裡生活真得不怕嗎?果然這點疑惑完美地由孝仁所詮釋了,雖然平常是個獨當一面的和尚,唸經寫神主牌還有書法字樣樣行,可卻對靈異鬼怪等怕得要死,一點風吹草動就會嚇到尖叫或昏倒,但是偏偏「那些東西」卻特別愛親近他,因而導致一連串的故事。

舉例來說,被母親吩咐到夜晚墓園裡取回香客忘記的東西,結果遇見剛往生的鄰居老奶奶,或是救了掉進洞裡的母鹿,結果被神鹿報恩送環乾淨的袈裟,雖然本人極度不樂意但大家都愛找上門來…且相對於有強悍母親與軟弱父親的恭太郎,孝仁這邊可是有更精彩多了,身為住持的父親平日道貌案然但私底下卻會偷偷跟他說「你知道嗎?藝妓真得很美哩…」「遲個幾分鐘敲鐘又不會怎樣,太小氣了的男人不受歡迎喔~」「你幹嘛在山裡脫下法衣?是想要做什麼讓人想入非非的事嗎?」活脫是個不良和尚。而自世家嫁來的母親又是千金大小姐,因為鑽研茶道而常會買一些索價可觀的茶具,至於吾家有女初長成的妹妹七緒…更是進入對哥哥的反抗期,不僅瞞著孝仁請阿工當他家教,在不得已讓孝仁代替家長前往教會學校(沒錯,寺廟的女兒卻就讀由修女授課的女子高校,這種混合的感覺更是《上帝神佛一家親》的樂趣之一)更是再三叮嚀、哥哥不可丟臉。

身為三人中最認真的常識派,往往收拾善後的也是孝仁,要拉住總是衝過頭的阿工,或是推動遲鈍的恭太郎採取行動,難怪老是胃痛到睡不得。其實平心靜氣來說,孝仁應該是三人最適合嫁的好丈夫,不過他愛上的總是有困難度,不是豪爽的女警,不然就是由神鹿幻化成的憂鬱美女,真是想替他求個好姻緣。
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喜歡血腥獵奇電影 連鹿都俯首稱臣的最強牧師阿工

「啊 我有聽眾了 好充實的感覺 我第一次了解了傳道的喜悅」

三人行中唯一的西洋宗教派,也是最少吃鱉與吃虧的強者,天生就是天不怕地不怕的性格,雖然家中是莊嚴的教會環境,但他的嗜好就是收集血肉橫飛的西洋電影,還會強迫兩位好友觀看(慘叫昏倒的總是孝仁)長相是三人最吃香的,卻因這個異常的興趣而嚇跑許多女孩子。明明應該是個西洋教派的信眾,可是對於墳地探險或是神社裡的詛咒人型卻比誰都好奇,甚至在恭太郎神社發生有人來釘稻草人時,還忍不住跳出來糾正詛咒的正確方法。「那位小姐!你的穿著完全不對!首先是頭!你得戴著插上三根熊野蠟蠋的五德!」

這樣的個性卻讓鹿群與親弟弟透不敢得罪於他,奈良的鹿群攻擊力很強是很有名的(如果你手中沒拿東西,它並不會理睬你,但若你手中持有鹿餅,那會迅速地圍住並搶食)阿工卻有辦法威脅他們說不鞠躬就沒得吃喔,讓鹿群乖乖聽話。與弟弟的惡劣關係則源於小時候,因為父親忙於教會事務(這也是許多經營宗教組織的家人感覺,因為不管是寺廟還是神社都不會有公休日這個東西,沒有固定假日就很難陪伴家人)倆兄弟抱著小小的反抗心態,決定研究黑魔術藉由「反教會」來讓父親頭疼(從這邊就已經種下了阿工對各種鬼怪事物感興趣的萌芽…)

某天,透拾來了一隻被拋棄的小鳥,卻被阿工說這正好可成為魔術的祭品,隔日透就見到小鳥已冰冷的屍體,這讓透一直覺得哥哥非常可怕,總是笑著觸犯禁忌(其實也沒說錯…)不過事實卻是阿工看出小鳥在被遺棄時就已受了傷,大概活不久了才對弟弟說謊並送去獸醫那,但就算誤會解開,弟弟還是沒法輕易地接受這常做意外之舉的哥哥。

雖然阿工常出現在孝仁或恭太郎為主的故事裡(他是專司搞破壞的)但以他為主的教會故事卻比較少,現在常描述的反而是他就讀的基督教大學,希望能多增加點他主持儀式時的趣事啊!
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神啊!請保佑我們姻緣順利吧!

雖然三人在故事裡常常哀嘆因為家裡環境的關係沒法輕易交到女朋友(宗教團體都會有固定的早課與晚課,限制也比普通人多,會給予女孩子嫁進去困難度比較高、又會很保守的印像)但事實上近幾年嫁入神社或寺廟,對於日本女孩子來說變成越來越受歡迎的選項了,因為日本社會的高度發展相對的也使男女交往變得很複雜,女生在戀愛時不僅要注意是否與對方來電,還有其背景是否單純。

將來必須繼承祖業的和尚還是神官,都要接受很嚴格的訓練與遵守紀律,且為了配合執行儀式要學習許多傳統技能培養氣質,譬如說恭太郎就有學笙(神社的祭神儀式多會奉獻雅樂,雅樂成為了神職人員必學的技能)孝仁家裡也為了招待來參加法會的客人,都會以茶道款待。在這樣的環境薰陶下成長的男孩行為舉止都比普通男孩更在水準之上。加上經濟條件普遍不差(佛寺有為信徒們定期的法會,及供養墓塔的收入,神社除了賽錢、祈禱、外祭、販售御守外有些還有將土地兼營幼稚園與停車場,且宗教法人所需繳納的稅比營利法人低很多,收入幾乎不需繳給國家)這樣看來,他們的春天也離得不遠了!雖然在作品中還是徵求女友的狀態,但在現實中,可是金龜婿的象徵。也因為吹起這股風潮,所以越來越多少女漫畫開始描寫這塊過去較為神秘的地帶(成為寺廟的媳婦)譬如同屬小學館的《朝5晚9》(日文原名:5時から9時まで)就是描寫英文老師潤子嫁給和尚高嶺的故事,只是比起認真乖寶寶的孝仁,高嶺實在可怕多了(抖),為了獲得美人心竟然還監禁未婚妻,真的是恐怖和尚啊。

作為上帝、神明與佛祖在凡間的代理人,除了愛情外在宗教路上還有很多有待三位菜鳥學習的地方,加油吧!也希望絹田老師能承現更多的趣事,畢竟這些原本都是嚴肅不可造次的宗教場所,如今卻加入了這些可愛的角色,實在能讓人會心一笑!

PS.目前《上帝神佛一家親》(日文原名:さんすくみ)在日本出版到第四集。
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by abeyasuaki | 2012-07-21 23:56 | 漫畫日記

トランスメディア提供アイコン01 MELODY8月號──成田美名子「花よりも花の如く」

一直很喜歡日本漫畫雜誌MELODY,現在有在追的幾部漫畫作品正好都有在上面連載,而且密度極高,所以有時會買來看,白泉社出版的MELODY雜誌的定向算是少女漫畫,但是相對的客群年齡層比較高,對照起來就是青年漫畫的女性組吧,只是其實很多作品都已經偏中性,不管男生女生都會愛看了。

裡面在連載的作品包括成田美名子「花よりも花の如く」(比花更似花,中譯「能劇美少年」) 、吉永史「大奧」、清水玲子「秘密」(中譯「最高機密」)、岡野玲子「陰陽師-玉手匣」、還有已完結多年,最近在連載外傳的樹夏實「花咲ける青少年-青皇の庭」(中譯「天國少女」) 、與以「火輪」著名的河惣益巳的「色兼ネル」,真得是老匠匯集的地方。
這次買MELODY8月號主要目的之一是為了拿到大奧的書籤,正好是從三代將軍家光開始至八代將軍吉宗一字排開,回顧了從第一集到現在第七集所經歷的將軍們,而且還相當細心地顧到各將軍們的穿著風格,譬如說最喜歡華麗的綱吉就穿著著亮眼的赤紅色、而僕實節檢的吉宗就穿著沒有花紋、素色的搔取(かいどり),不過這中間我最喜歡的果然還是三代家光...也就是男女逆轉的大奧之始,她故事的深刻與強度,還真是後繼者無所相比的啊,因為那份意志也才締造了完全不一樣的「大奧」。單行本第七集前陣子剛出,把江戶時期極為轟動的疑案「江島生島事件」做了個完結(「江島生島事件」,七代將軍家繼時發生的大事,大奧總管江島與歌舞妓藝人生島私通,隨後被流放的醜聞,因為此事件江島的主人月光院勢力大為衰退,也讓擁護八代將軍吉宗的天英院勢力抬頭)

這果然是個政治冤獄啊,而且不同於一些故事裡真的有貪圖於美色的江島,這邊的江島根本是極為自制的好男人啊...T_T!(因為是男女逆轉所以江島變成男性,生島是女扮男裝的演員)因為全身體毛濃密,他對於自己外貌相當自卑,加上效忠於主人,完全沒碰自己所愛慕的江島,但還是被栽贓給流放...政治果然是黑暗的||||然後故事總算回到吉宗線,但接下來就是她被懷疑幻有腦部麻痺症的長女-─九代將軍家重的故事...
8月號的刊頭彩頁是成田美名子的「花よりも花の如く」,一翻開雜誌看到彩頁就有種賓果的感覺,成田老師的手繪彩稿真的很美,淺紫的色調非常柔和又典雅,一如她以往的細緻風格。成田的老師從很早之前的「雙星奇緣」(講述偶像明星)就開始追了(雖然其中象徵的雙子星大廈已經倒了T_T)歷經之後「亞歷山大」(描寫平面模特兒)與「天然少年」(藍球的故事),最新的就是在「花よりも花の如く」(以能劇為主),真的是看的很過癮呢!!因為畢竟有在描寫能劇的作品實在太少,我很喜歡成田老師的作品風格,不會灑狗血,幾乎在描寫日常生活(「花よりも花の如く」是青年能樂師憲人的故事),僕實卻穩重,但看久後對裡面角色會產生感情,因為角色的個性都很有趣又極為生動自然,感情轉變的過程也讓人有同理心,非常推薦:)

「花よりも花の如く」這名字也很有趣,「比花更似花」,因為憲人明明是個男性,但是帶上若女的能面後卻能化身成美若天仙的美女,「不是花卻更似花」一語雙關很有意思!(雖然台灣翻成「能劇美少年」...也好啦^^b可以馬上知道重心劇情在那)憲人一家人真的很有趣:P除了是能樂師世家外,也是神官世家,但憲人的弟弟,身為神官西門不僅考有美髮師執照,還有練藍球,多才多藝又活潑熱鬧的家族:P最近看起來好像要發展憲人的感情線,期待他與鋼琴家葉月的姊弟戀~
樹夏實「花咲ける青少年」是買了雜誌才發現竟然有在連載外傳!「花咲ける青少年」(天國少女)是除OZ外我最喜歡的樹夏實作品,花鹿是少數可以擁有男性後宮卻一點都不廢的女主角,有好幾幕她極具中性美,比男角們更帥氣,這部巧妙地描寫大洋洲上擁有石油的富有小國──拉吉尼王國的政爭故事,起承轉合掌握得很好加上樹老師極具魅力的角色,當年翻到書都脫頁了...XD

目前外傳已經累積有一本的單行本份量了~在連載的「青皇之庭」是皇子魯瑪年幼時上演的宮庭鬥爭,可以看到年幼的魯瑪對兄長第一皇子的仰慕之情,還有侍從欽達如何以狠毒的手法鏟除魯瑪的敵人,但前面幾篇已經收錄成冊的外傳也很吸引人!分別是三位未婚夫候補者的故事「在碰到花鹿前,尤金如何以其魔性美擄獲女性(←應該是個修羅場)」、「卡諾的住宿學生時代(←似乎是個密閉學園中的BL故事)」、「魯瑪在自己結婚典禮前招待花鹿與立人到拉吉尼王國來(←想要順便整立人?)」...這是為了彌補花鹿被立人搶走,安撫各派未婚夫支持者的怨念嗎XDDDD怎麼都沒立人的外傳啊QWQ

突然發現好久沒補完清水老師的「秘密」進度了,之前因為有幾期有精神污染力都不敢看下去...不過這部後作用力還是很強,清水老師描寫扭曲的心理功力越來越強了...

by abeyasuaki | 2011-07-19 23:47 | 漫畫日記

トランスメディア提供アイコン01 最近流行的政宗風(?)

大概是因為戰國BASARA的關係吧...最近不約而同好多部作品裡都有政宗登場,可以說一次享用多種口味(?)不過看著各型的政宗挺有趣的XDD下面列出來幾部:

首先就是CLAMP新作「GATE7」的政宗

沒想到CLAMP新作也趕上了戰國風,他們把背景時代拉到現在,簡單說就是戰國時各武將為了能一統天下增強能力,所以用自己的血跟「隱威」(類似式神)簽下契約,然後那份契約會一直延續到現代轉生者的身上...現代的政宗是個囂張的小鬼(小學生),其隱威是犧牲了一隻眼換來的俱利伽藍(不動明王之劍),收納這把劍的則是小十郎的身體(X的梗?)....老實說CLAMP這部作品我還在觀望,因為現在每期重點都只在各武將在現代的造型登場,雖然主線應該在解開信長轉世者與其「隱威」第六天魔王何在之謎...但是CLAMP嘛...現在已經不太敢信任其劇情編織力了。
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再來是戰國驍刃(戦国驍刃 デュラハン~下弦の継承者~)

這部的政宗走的是憂鬱風格,故事背景設定各大名家都有所謂的守護神──祇神(人形兵器),他們被稱為龍的化身,而伊達家擁有最強力量的「應龍」則是每任繼承者可操控的祇神,祇神身為神,所以代代統主之妻即為人柱(類似巫女)負責神與人之間的溝通,也能抑制力量的不平衡。但次任繼承者政宗的力量卻不同於以往的伊達之王,漆黑又難以控制,還曾因失控而造成身旁人的傷亡,後來經母親義姬的極力救援才挽回生命...

戰國驍刃比較特別的是很強調政宗之妻愛姬的存在,身為人柱所以要肩負輔佐政宗之責,而且母親義姬也不同於其他作品,在這邊對政宗雖然嚴厲但又關心,一直以她的方式在保護這個兒子,看不出將來會有毒殺的劇情出現...而且連政宗之弟小次郎都登場了!照目前走向看來說不定還有兄弟愛的路線可以發展...!?這真得是很少出現的路線啊XDD
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最後是宮永龍的伊達人間

這個政宗是愛炫笨蛋系!這大概是三部作品裡最輕鬆搞笑的了,這邊的政宗在意的是自己登場夠不夠帥,還有誰家夠炫的寶物還沒拿到手,簡單說就是去各大名家搶劫的寶物泥棒(小偷)!不過這樣胡來的個性中又很替部下思考,所以還是有一堆伊達軍死心塌地跟著...至於敵人那邊,現在有上杉謙信、風魔與前田慶次(來比炫的)、真田幸村出場,因為主線轉往政宗想搜集替信長作寶物的千利休所留下的遺作們,所以應該會更多戰國武將起衝突吧

這部的降伏敵人手法...大概就是跟傻瓜計較你就輸了吧!!當一個笨蛋的程度已突破天際時,除了腦袋空白還能說什麼呢!而且宮永龍帶點颯爽的筆法畫這部真是很合適啊,心情差時看這部煩惱會立刻被吹光光XDD
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by abeyasuaki | 2011-06-06 01:01 | 漫畫日記

トランスメディア提供アイコン01 龍騎士07《暮蟬鳴泣時》──慘劇迷宮(人物介紹)



將眼睛閉上的話,就會回憶起,那個在回憶中鮮明又剔透的六月

遠方傳來的懷念聲音──每天一起開心地玩耍著呢,大聲著笑鬧著呢

溫暖的手在迷路的夜晚牽著我前進,故鄉的氣味在山林間緩緩飄散

交疊在一起的每雙手中所引發的奇跡 那無疑是 友情的魔法

────今後我們也會一直在一起呢────


前原圭一、龍宮怜奈

假使有著期待慘劇發生、一直觀看至今的地獄觀眾存在的話,我要對那些傢伙說!

我們戰勝了慘劇!給我看好──這就是勝利宣言,管他什麼慘劇又或是悲劇

從今以後惡魔所喜愛的劇本,不管重來幾次,我們都會把它全部破壞掉!


被梨花稱為「骰子第六點」的圭一,正是打破雛見澤封閉的人際關係,遠從都市搬來的「外來客」。而他也是擔任《暮蟬鳴泣時》「謎題篇」第一篇章《鬼隱篇》主角視點的人,因為以一個不了解村子風俗的外人而言,他既不知道村子曾經發生連續殺人事件,也不知道御社神作祟的風土民情,所以以他為觀點逐漸深入村子是再適合也不過了。

如果光看《鬼隱篇》會覺得圭一是個拒絕它人於千里之外,一點小事就動怒的神經質個性,但他在其他篇章沒有染上「疑心病」時,卻是個既積極主動、腦筋還動得奇快的可靠對象喔!不管是《流綿篇》中堅信著魅音、《祟殺篇》中為了守護沙都子而戰,都可以看出他的體貼個性。正直向前看的眼神,卻沒有過於魯莽的行動,對於沉積過久的山中村落而言,他就是自外部吹來的一道風,讓這個陳舊沒有變化的雛見澤有了換氣的機會。

最後甚至還是唯一一個在《贖罪篇》取回《鬼隱篇》記憶的人,當《贖罪篇》的怜奈也患上「疑心病」而沒法相信任何人時,只有圭一想起那個在《鬼隱篇》中那個就算被敲破頭仍微笑著張開雙手、相信著自己的少女。因為那次心痛的經驗讓圭一體會到怜奈的痛苦心情,進而解開她的心結,使得《贖罪篇》成為「解謎篇」中第一個沒有犧牲者、也是劇中角色首次察覺還有其他的世界。如果沒有圭一的話,梨花一定沒法創造奇蹟。

命運什麼的,不是跟撈金魚的網子一樣容易打破嗎?!

在經歷太多次失敗而心灰意冷的梨花面前,圭一這樣說著,而且真的輕易改變了原本的既定路線,讓梨花燃起了希望,最終突破了受詛咒的輪迴。

如果說圭一的熱情就跟猛烈燃燒的紅色火燄的話,那麼怜奈就是靜靜燃燒的藍色火燄,雖然不會那麼引人注目,但能量卻很強大。《暮蟬鳴泣時》讓人最有印像的一張圖──身著白衣的短髮少女,在夕陽下拎著與她體積無法相符的銳利柴刀,站立在垃圾山中,這就是龍宮怜奈(禮奈),她可以說是代表了《暮蟬鳴泣時》給人的最初感覺──輕易能奪人性命的柴刀卻被一位看似文弱的少女單手持著,透露出一股不協調的詭異,似乎即將會發生不吉的事情。

平常傻愣愣、反應慢半拍的她,最喜歡可愛的東西與去垃圾山尋寶,只要她叫著「好可愛~好可愛~想帶回家」時就會進入無敵的忘我狀態,但在碰到緊急事態時卻是能最冷靜思考的一個人。且非常觀察入微,在《揭曉篇》中還被魅音諷刺說「真不愧是個名偵探啊」她從沙都子與梨花所留下的線索,推測出兇手是誰。

與擔任「謎題篇」第一篇章主角圭一相對的,她則是「解謎篇」第一篇章《贖罪篇》的主角,雖然說是犯下了兇行,但果真怜奈一旦認真起來,那份俐落與計劃周詳是無人可比的,甚至還成功挾持了學校的全部同學。對於圭一等人而言,怜奈會是最為兇惡的犯人,但也因為她厲害的頭腦,竟然可以在還沒引發最糟糕事態下,在《贖罪篇》就被圭一喚醒。如果要說《暮蟬鳴泣時》的女性角色的話,筆者最喜歡的就是她了吧。
園崎魅音、園崎詩音

從今天開始,魅音不會再回到這個體內

請你…忘記她,從明天開始,就算你看到我的話也不要接近喔

因為,那一定是憑依在我屍體上的惡鬼。


園崎魅音、園崎詩音這對園崎家的雙胞胎可以說是龍騎士07所設下的最惡質陷阱,做為《流綿篇》與《揭曉篇》的主角,讀者最需要視破的就是可以喬裝成彼此的姊妹,到底在那些場合誰是誰?雖然兩姊妹在小地方的反應不同,不過「詩音就是魅音,魅音就是詩音」這句話還是在最後狠狠耍了讀者一道回馬槍,硬是得把前面重看一次,才了解玄機所在。

雛見澤的望族有三處,一是負責祭祀御社神的古手家,一是常擔任村長一職的公由家,還有就是掌控了村內經濟的大地主園崎家,而且不只雛見澤村,園崎家背地裡還是掌控附近一帶的黑道組織,加上連地方官員都有他們的親族在,園崎家可以說是村裡的幕後主人。而魅音與詩音就誕生在這樣的環境下,自然不會是平凡的身份。

魅音的個性豪爽大方、是個像個男孩子一樣的儍大姊,也是她邀請圭一加入社團,發明各式各樣的遊戲與比賽,讓他可以跟村中孩子打打鬧鬧馬上混成一片。但老是自稱為「大叔我…」魅音她另一個身份卻是「鬼之繼承者──園崎家的下任當家」

園崎家的女子在出身就會在名字裡包含有「鬼」字、並在背上刺上象徵著鬼的刺青。這是據說繼承了鬼之血統最濃厚的就是園崎家之故,在以當家身份行動時的魅音不管是眼神還是態度都非常有氣勢,完全看不出平常的親切貌。不管是作為玩樂的社團社長,還是園崎家當家,她都是一個非常有責任感的女孩子,雖然大家都懷疑園崎家是一切恐怖事件的主謀,但她仍樂觀又袒蕩地面對自己與朋友,或許也因為這樣,全部八篇章看下來她可以說是一個奇蹟──所有人裡唯一沒有被「疑心病」附身的人,因為,她就是個這麼好的女孩呀。

做為雙胞胎中妹妹的詩音,則與姊姊魅音擁有相差很大的個性,男孩氣的魅音,女人味的詩音,不管是穿著打扮,還是行為舉止,詩音都很有女孩子味,剛出場就懂得逗弄圭一跟向他撒嬌。但是相較於做為當家的魅音,詩音在園崎家卻是個「禁忌的存在」,原本雙胞胎在一出生時就會被處死,後來在雙親求情留下了詩音,但她也被命令不可靠近本家,只能與做為黑道頭領的雙親生活在鄰近的鹿骨市。所以一開始詩音就跟隱藏版人物一樣,序章《鬼隱篇》裡所有相關角色幾乎都登場了,但只有她到第二章《流棉篇》才出現。

我們明明是沒有任何不同的雙胞胎啊…

但就跟姊姊魅音有著與平常完全不同的風貌一樣,平常看似柔弱的詩音也有其強韌的一面,甚至可以說,她是《暮蟬鳴泣時》最激烈的一個人,如果是碰上了與失蹤的戀人悟史相關的事,詩音就強悍地做得出任何事。雖然身為園崎家的一份子,但因為身份關係事事都瞞在鼓裡,結果這不近又不遠的距離反倒讓她成為最懷疑園崎家的人。詩音對悟史專情又強烈的思念,在動畫版魅音/詩音配音員雪野五月所詮釋的《you/thanks》歌曲中深情地讓人不禁掉下淚來。或許真正的鬼是既美麗又哀傷的吧。

照れくさくて 言葉に出来ないけど
いつも思ってるわ
『ありがとう』

雖然因為害羞而總是說不出口
但一直是這麼想著的喔

『謝謝 你』
北條沙都子、古手梨花

沙都子,悟史並不會因此回來的,妳根本不懂何謂真正的堅強

來吧,轉身看看他那醜陋又兇惡的臉,快點察覺悟史他正面向恐懼挑戰的勇氣吧!

從你口中說出來吧,我會見證妳的勇氣的。


做為《祟殺篇》與《皆殺篇》的主要觀鍵人物的沙都子,她所面對是一個很棘手的現實問題,那就是「兒童虐待事件」,沙都子的雙親就是「御社神作祟」第二年死於意外墜崖的夫妻,而領養她與哥哥悟史的叔父母並未因此善待他們,反倒極盡虐待之實,而在叔母於第四年「御社神作祟」被殺害後,唯一會保護她的哥哥悟史也就此失蹤,沙都子成為名符其實都是孤單一人的狀況。

叔叔鐵平在叔母死後就拋棄她到大都市裡與情人生活,但在《祟殺篇》與《皆殺篇》裡他卻會歸來,然後將平日活潑又囂張的沙都子虐待的像塊抹布一樣,圭一等人雖然非常心痛,但是鐵平作為合法監護人,卻又無計可施。

就跟雛見澤的村民與政府興建水壩的計劃對抗一樣,以小孩子的身份與社會上法制規定戰鬥,真得是一個非常艱困的戰爭,這絕對不是一個人可以辦到的。原本在「謎題篇」《祟殺篇》圭一為了沙都子而孤軍奮戰,但他最終是失敗了,而到了「解謎篇」的《皆殺篇》時,他採取了不同的手法。

沙都子之所以孤立無援,除了法規限制外,還因為她是水壩興建支持派的女兒,做為背叛者的後代,村人對她視而不見,而做為外來者的圭一打破了這層成見,這也是《皆殺篇》相當熱血的片段,手法也很合理,沒有主角威能也沒有神怪涉入,是以人類所能發揮的力量,點明了「團結」的重要性。贏了這場戰鬥,終於讓梨花願意伸出她的雙手,決意打破百年的輪迴。

我想活下去…

雖然一開始並不顯眼,但梨花卻是《暮蟬鳴泣時》的中心人物,也是環繞最多神秘氣息的人。她是巫女,是距離御社神最靠近的人,同時也是穿越了百年被困在「永遠的六月」的人。專屬於她的篇章《潰暇篇》與《祭囃篇》都是各大篇的句點,也揭開了許多的真相,很多事在了解後才發現完全不是那麼回事,可以說她的篇章是帶給人最多驚訝的感覺,而且在《海貓鳴泣時》她也有化身出場喔。

雖然是小孩子的外表,但畢竟已經是存活了百年以上,梨花在說著真心話時語氣總是很老成,有著看破世事的疲倦感,但只有她對赤坂說出「我想活下去…」透露了她心中最真誠的心願,死後又會在另一個世界復活,但死亡終究是死亡,不是真正活著。不管是那個世界,梨花最終一定會被殺害,這是如同萬花筒不斷變化的《暮蟬鳴泣時》裡唯一不變的定律,所以幾次的掙扎後她也放棄了。

她被《皆殺篇》裡圭一的勇氣所感動,了解到過去的她所欠缺的是什麼,不再是冷冷地旁觀,而是靠增加更多的同伴來打開道路,這次不再藉由神的力量引發了奇蹟,她最終,迎向了人生第一個「真正的七月」。

by abeyasuaki | 2011-04-17 18:48 | 漫畫日記

トランスメディア提供アイコン01 龍騎士07《暮蟬鳴泣時》──慘劇迷宮

昭和58年的6月,迎面拂來的風由微涼逐漸轉為帶有暑氣的悶熱,嘈雜的蟬鳴聲不間斷地在耳邊響起,眼前落下的夕陽火紅如火──熟知的故鄉景色,再熟悉不過的夏季,這一看再看怎麼也不會變的景色,究竟經過幾次?這不是個正常的世界,這是個在箱中永遠常青的庭院,而我在這樣美麗的世界中,總是一次又一次地被人所殺害,而後又一次又一次地復活

──我在這令人生厭的輪迴中不斷試圖「挑戰慘劇」,想要打破這箱庭,想要看看外面的世界

那漫長到無法細數的歲月裡,唯有在心中默念這個願望來支持著自己….但….吵得幾近忍受不了的暮蟬聲,卻干擾了思考,第一次誕生了名為「懷疑」念頭

請告訴我,你在打開的箱中,看到了什麼…

請告訴我,箱中的我究竟是活著的,還是早已死去?

────這一切,是否是早已死去的我所滋養出來的妄想?

『為了能討論《暮蟬鳴泣時》劇情的意義,所以以下介紹會帶有劇情洩露』

by abeyasuaki | 2011-04-17 01:05 | 漫畫日記

トランスメディア提供アイコン01 菊地正太《料理仙姬》──風骨的傳承

下塌笠置之時 可見兩處盛開嬌豔的花朵互相爭豔比美

一處位在名聞遐爾的千成神社弁天櫻

另一處則是渡過富士見橋 穿越黑門小路 坐鎮東方二町

就連吉原遊廓的高尾、夕霧、吉野三太夫 這些美人兒皆望塵莫及

綻放於百年老店「一升庵」暖簾下的嬌花,其名為──半田仙,人稱阿仙(おせん)

鶴立雞群 獨佔鰲頭!!
本來這期的漫畫介紹想要寫由小野不由美原作、籐崎龍改編的「屍鬼」,但卻沒想到三月十一日發生了難以致信的巨大天災日本東北大地震,當下立刻連絡編輯表示更換介紹作品,而第一時間想到的就是「料理仙姬」,這部以「風骨的傳承」作為主軸精神的日式料理作品,在這艱苦的關頭最適合推廣給大家認識了。

在因為地震與海嘯而失去一切的災民心中,唯有不會喪失的就是藉由人與人傳承下去的「風骨」,那是不會因惡劣環境而有所夭折的個性,也是人們將祖先精神毫不隨便地繼承、教導給後輩的一種堅持,希望這種強韌的意志能支持著受盡苦難的災民們早日重建家園,將之前熟悉的景色再次喚回,願他們能從悲痛中走出來,日本加油,東北加油。

以下介紹開始────

內行人皆知的美食老店「一升庵」,坐落在東京千成神社所在的笠置町,而這家隱而不宣的日式料理老鋪,靠的不是幽玄的庭院、不是正當令季的蔬果時鮮、也不是名人真跡的書畫與陶皿,雖然這些特色也替「一升庵」添了幾分風雅,但最重要的還是姿色無人可比、而技藝又折服眾人的女當家「阿仙」!

其實日式料理這題材在漫畫作品中出現的非常多,但其中以「料理仙姬」這套最顯特別,而且可以從很多地方看出作者菊地正太的「職人堅持」,日本之所以可以保存與流傳下現今很多國家都已喪失的古代技術,靠的正是這份頑固,不管是和服、茶道、花道、香道,這些一開始由中國原創然後教導給日本的文化,就在日本職人(專家)不怕麻煩、不省略任何一個細節的堅持下保留到現代,而這些「傳統」因為經過時光的粹鍊,或許不若使用現代工具般方便,但卻有一股難以言喻的氣質在。
不同於想出許多新奇技巧或是繁複調味的其他作品,「料理仙姬」想要表達的是「粹取出食材的原味」與「傳統之所以傳承百年的原因」,那是一種追隨著單純又堅持的日式料理精神。比起使用濃厚醬汁與拿捏火候、以「火的料理」聞名的中國料理,日本傳統料理則喜歡以清淡的醬汁提味,以及徹底地使用各地的水來烹煮,所以也被稱為「水的料理」,這也是因為日本各地都有清澈又甘甜的湧泉,而水質雖各異但都很優良,因此在日本常以「風土料理」來做為宣傳,以當地的土壤、用當地的水所養出來的作物與漁產,一切的風格都被統一了,再加上現採現收的鮮度,那有不好吃的道理在呢?

位處中緯度溫帶的日本,是個四季分明的國家,春有春櫻,夏有夏綠,秋有秋楓,冬有冬雪,隨著時令的轉移,食材最為鮮美好吃的時間也有所區別,在不同季節品嘗不同的料理,春天可以吃水嫩的竹筍,夏天可以吃消暑的秋葵與襄荷,秋天則是萬物皆肥美的豐收季,金黃色的稻米在田裡搖曳,而冷颼颼的冬天當然是要窩在家裡吃熱騰騰的火鍋或茶泡飯囉!一年四季都有不同的東西可以盡情品嘗,這就是日本「食的風物詩」(隨季節轉換,每個季節獨有的特產)而能將這些特產運用到極致的,則是靠阿仙的手腕。
半田仙,包括街坊鄰居、熟客、還有旗下一升庵的員工都親暱地稱呼她為「阿仙」,繼承了從江戶時代開業兩百年的料亭老招牌,雖然充份地表現出女主人的氣度,卻又沒有女主人的架子,這也是她令人喜愛的地方。總是身穿著和服,梳著日式傳統髮型,這位在笠置無人不知的美女對於跟日本文化扯上邊的都有極深的造詣,自己雕刻的氣派木招牌、捏出連古物商都分辯不出新舊的陶皿、還有以各式園景與細膩佈置創造出氣氛,更別提能一眼看出食材特性的慧眼,套句裡面從事古物買賣的「珍品堂」老闆所說的話

───能夠迷東西迷到那種程度,就表示她有一雙純真的眼睛
即使能辨別物品的真偽 明白其價值,那根本也不算行家,所謂的識貨,是在那個之外的東西


對於阿仙而言,一百萬的東西與一百的東西,只是她所喜歡,本質非常美麗的東西,那都是一樣地瘋狂迷上,正因為去除了世俗的計算價值,所以她才能發掘出這些美好事物的本質,而看的出本質,才能發揮他們的特色相互搭配,然後採用最恰當的料理方式,譬如說在炎熱夏天中端出雪白的豆腐搭上淺紅的梅子醋,令原本味口盡失的客人大開朵頤,或是以井水濃縮住魚肉的甜味,將現採的初春竹筍以味增提味,更別在隆冬時用不加一滴水煮成的鮟鱇魚肝鍋,如何不浪費素材本身的優點,又能將風味展現出來,這就是阿仙被譽為天才之處。
但可別誤以為阿仙是追求細節到龜毛的料理高手,她身為名店當家的氣魄體現在一盤盤端出的料理上,如為了款待相撲的橫綱,用些小家子的料理是無法填塞過去的,所以阿仙將巨大的鰭科魚整條裹上葛粉丟進鍋裡油炸,普通絕對是用生魚片切好讓客人方便食用,但面對靠著氣勢決勝負的相撲國手,料理的格局絕對是不一樣的,這是阿仙細心觀察客人的特色而將氣氛作調整,面對古怪不隨世俗改變的書法家,就將塌塌米抽掉,讓房間呈現最為樸素的一面。

而招待喜歡優雅的客人,又將門窗大開,讓庭外壯觀的垂櫻躍然眼前,襯著粉色生魚片與翠綠的山菜,如同春霞般迷人。客人一方面欣賞她精心打點的院子與房間,一方面享受當令採收最恰好的菜餚,而由阿仙捏製或挑選而來的古染磁器與陶皿又替原本就出色的料理穿上了一層亮眼的衣,相得異彰。

因為有難得的好高湯,難得的好蘿蔔,即使這會花上再多的工夫,而我───會選擇用盡所有的工夫

菊地老師很擅長畫這些大魄力的畫面,每每阿仙接下困難的任務(搞定難搞的客人、或是解開不和的心結),總會出現讓人為之屏息的跨頁畫面,不只是不忽略掉小細節,連大場景的張力都顧及到了。雖然將味覺完整傳達給讀者的料理作品很多,但還是第一次看到可以將嗅覺(蒸騰而上,充滿整個房間的水的氣味、花的香氣、或是茶的韻香)、視覺(放入芒草的提筒、沾滿水痕的陶盆、插著時令花卉的小杯)、觸覺(讓客人穿上八重山上布製成的乾爽浴衣、腳下踏著涼快的硫球塌塌米,享用沖繩料理)、聽覺(風穿過庭院裡樹梢的聲音、咕嚕咕嚕煮開的茶壺中的水、還有煎烤地滋滋作響的飽滿飯團)五感全部都完美呈現的作品,這若不是對自己美學意識相當有自信、且深深喜愛日本文化之美的人是畫不出來的,每次看料理仙姬,都是一次滿足的享受呢。
不過雖然是這樣極會運用料理手腕,且通曉傳統技藝的阿仙,在面對料理之外的事情卻是個迷糊鬼,從來搞不清楚金錢的價錢、連房間都因為懶散而亂七八糟(裡面看起來不起眼的物品其實都價值連城,阿仙小姐的房間非常難整理…<夥計們談>)然後又是個酒鬼,一日沒酒都不行還常常喝到醉醺醺的不醒人事,擅長於使用傳統料理道具,但卻連微波爐都不會用還搞到爆炸

這樣脫線的性格對比上緊要關頭的大將風範,還真是可愛到不行啊!也難怪連千成神社的弁天櫻都要為之遜色,這樣的女人有誰不愛呢?最喜歡菊地老師描寫阿仙在碰到喜歡事物時的神態,不會像其他料理漫畫過於誇大的表現,但卻靜靜地、有力道地傳達出她純真專注,那份很深的喜愛之情。

比起背負了千年歷史,變得有點過於拘謹的京都料理,阿仙所擅長的江戶料理可就直接又闊氣多了,江戶,也就是當初的東京,在四百前還只是個荒廢的城池,等到戰國的得勝主德川家接收後開始積極整修,而由於他所帶來的多半都是武士與負責建設職人們,所以江戶也被稱為「工匠之都」,面對隨時隨地都要加緊腳步建設的職人們來說,一分一秒都不可浪費,所以太過注重規矩的料理是不行的,最好是快速又能填飽肚子,這也發展出了平民餐館與路邊攤,但這並不代表了欠缺了深度與複雜,相反地在去除掉綁手綁腳的型式後,江戶料理反而能更專注於本質

──江戶菜味覺的源頭,是所謂的五白、白米、豆腐、白蘿蔔,還有白肉魚和銀魚

不管是那樣都是爽口而優雅的味道,底追求這五白的味道,才是原本的江戶料理


這樣富有傳奇性質的阿仙,其實在歷史上是真有其人喔,只是菊地老師將她拿來借鏡為自己作品裡的女主角,而歷史上的阿仙被稱為「笠森之仙」(1751~1827),是在江戸谷中感應寺、笠森稻荷一帶的水茶屋「鍵屋」的看板娘,也就是招牌服務生。說起「谷中」就不能不提起他是現在東京著名的「下町」地帶,所謂的下町是平民、中下級武士居住的地方,日本橋、京橋、淺草都是下町之一。因為聚集了各行各業被帶來江戶建設的工匠與技術人員,所以在谷中是相當熱鬧又富有平民氣息的,這也是「料理仙姬」中非常富有下町風味的緣故,甚至帶有點俠義的人情味,這都是「谷中」特有的風味啊。

這位「笠森之仙」在花樣年華的十四至十八歲於水茶屋中工作,是當地著名的美人,原本水茶屋就是提供給當地平民閒聊交換情報的地方,雇用美貌的年輕女子當服務生更能加熱話題,更何況後來阿仙還被當時發明了「錦繪」(用多色刷出的木板畫)的鈴木春信繪成了畫,名聲更是一傳十、十傳百,而且就在她名聲到達頂端的當下,阿仙卻如同神隱般地失蹤了,這下傳聞更是盛囂塵上,歌舞技、物語(小說)無一不猜說她發生了什麼事,不管是私奔的浪漫故事,還是情殺的悲慘故事,什麼樣的可能都被猜測過了…她成為了谷中地區的特色人物之一。
故事舞台所在的「一升庵」,作者菊地老師對於其樣貌與所在位置,也是心裡有個設定喔,雖然查遍東京地圖都不會有個叫作笠置與千成神社的地方,但其實所謂的笠置,從字面解釋就是摘下斗笠(旅人的裝備)放置,而這是就是抵達了旅行的終點才會做的動作,綜合江戶時代幾條通道(通往他藩)的地理位置,作者心中的「一升庵」正座落於現今台東區的淺草。不管是谷中還是淺草,這鄰近的兩個區域都是在第二次世界大戰中倖免於戰火,保留至今的區域,所以還有著濃濃的江戶老街道氣氛,下次若有機會去東京的讀者可以去一探「一升庵」的出生之地。(靠近上野與日暮里,山手線的南端)

「一升庵」的外觀感覺則來自於茨城縣笠間市藝術之森中的魯山人舊邸,這位現代知名的日本藝術家,可以說是一名綜合型的天才,要說他擅長的項目,不管篆刻、繪畫、陶藝、書道、漆藝都難不倒,而且也是知名的美食家與料理家,或許阿仙的形像也脫胎於他吧,阿仙的許多才氣都有如女版的北大路魯山人,但又比京都出生的他更多了一分豪邁。

在我們店裡,的確到處都散落著,累積了數百年歲月的物品

可是對我而來說,真正真貨中的好貨,那絕對不是物品,也不是用再多錢都可以買到的...

「料理仙姬」裡除了江戶料理外,阿仙也有到各地去施展她對「風土料理」的高超技巧,而且也藉此讓讀者了解到日本豐盛的物產,像是東北山區所盛產的山菜、關東海岸極品的鮟鱇、沖繩數不清的魚貝、房總半島滋味與鮮度都一極棒的鮑魚、鹿兒島的本枯柴魚、秋田為之自豪的地酒(當地所產的酒)、宮城顆顆飽滿晶瑩的笹錦米、還有最富盛名的三陸氣仙沼牡蠣(其實這次看到東北震災,最為難過的就是豐饒的東北大地何時才能恢復以前的生氣啊,東北的牡蠣甘甜到不帶一絲腥臭,但主要產地氣仙沼市又於海嘯後陷於一片火海之中…)這些讓人垂涎不已的美食,在阿仙的巧手下更提出他們的「粹」,也就是不加任何化學調味料,食材最為原始的味道。

且不要看一升庵是高級料亭,用的是高級材料,就算是簡簡單單的樸實料理,也能搖身一變成為高雅的上盛料理,如日本最為人所熟知的茶泡飯,在茶與飯的比例間取得平衡、將空氣搖入茶中使口感柔和、再加上一小磋的鹽與醬油,就是足以闢美高湯的存在,然後將這第一泡再加以山葵、比目魚與柚子皮做成第二泡,茶泡飯又呈現了另一種完全不同的風貌…還有做為完結,加入梅肉清冽的第三泡,如此簡單看似無法變化的料理,卻也充份運用了它的特長而讓人讚嘆不已,不只是味蕾的滿足,還能醒思平日是否太過依賴現代調味、浪費食材吃著過度奢華的料理。

因為充滿著「下町」風味,所以劇情裡除了代表著「料理」的阿仙外,還有代表著「古物交易」的珍品堂,代表著木工建築的「日吉組」,還有古物修復、三味線師父、抬神轎、作藍染衣料、杜氏(製酒師) 、賣煤炭燃料的,熱鬧又繽紛的各式江戶熱血份子充斥在現今的笠置町。這些在現代仍沒有失傳的古業,在在顯示出他們的價值與神奇之處,即便是經過百年,仍是有領先於現代事物的內涵,只要能專心看著各樣的事物,那麼它們也會有相對應的回應,這也是菊地老師想傳達的──古人想堅持的「風骨」究竟是什麼,以及為何吧。

如果想要了解日式返樸歸真,真正正視自己吃著什麼、想著什麼或做著什麼,那麼就來笠置的「一升庵」吧!千成的女神,也是該店的活招牌阿仙,絕對不會讓客人敗興而歸的,希望這份風骨能夠真傳不斷、延綿於世。

by abeyasuaki | 2011-03-20 18:00 | 漫畫日記

トランスメディア提供アイコン01 ヤマザキ《羅馬浴場》──去泡個澡吧!包你身心舒暢~!

我可以了解這些扁臉族特別珍惜浴場文化的心情…
可是,既然他們是屬於羅馬的一份子,就有義務知道我們羅馬人有吸收他們文化的權利!

在書店看見封面時,第一眼印像就是那有著完美黃金比例的全裸身軀,這是一部在訴說米開朗基羅所創作出來的完美大衛像的故事嗎…?…不對!古羅馬的人們怎麼會拿著日式澡盆和鮮明的紅色浴巾,一派悠閒地準備上澡堂呢?光是封面就足以勾起好奇心,待翻開內容後果真是一部正經搞笑的絕妙之作,古羅馬的浴場與現代日本的澡堂,將擦出什麼樣的火花呢?請隨著建築師路西斯走上這一趟享受之旅!

西元一世紀的歐洲,正當羅馬國力達頂盛的當頭,在人來人往的帝國首都中有著一位煩惱的小市民──那是即將面對失業的建築師路西斯「我就單刀直入地說了,你的構想太陳腐了,這是幾百年前流行的公共浴場吧?」費盡苦心描繪的草圖被原封不動的退件,還順便丟了工作,作為一個專門設計浴場的建築師沒什麼比這更難堪了,就在他失魂落魄地走在人聲頂沸的大街時,好友馬克斯充滿活力的吆喝他「這不是路西斯嗎?走吧去泡個澡!包你身心舒暢喔!」

走吧去浴場!
在羅馬人的一日生活中,公共浴場佔了相當重要的地位,午後的時間一到不論男女老少,也不分貧賤富貴,全部放下手邊的工作來到公共浴場泡個澡放鬆,所以浴場不僅僅是洗去髒汙的地方,甚至可以說是無法或缺的社交場所,在這樣的需求下浴場的設計也 不斷推陳出新,更大更華麗的空間,只要有話題人們就會前往體驗,路西斯也是因應這股潮流而謀一口飯吃的建築設計師。雖然自己就是做這行的人,但正處於低潮的路西斯卻對於一向熱愛的泡澡也沒法好好享受,寬敞的浴場引來許多嘗鮮的人,還有為了搶生意而叫賣的小販,讓原本是放鬆身心的神聖之地變得吵雜不堪。

「…好荒謬的浴場啊,只有潛入水裡才能獲得片刻安寧…嗯?那是什麼…真是奇妙的排水口…咦?啊啊啊啊啊啊啊──」

路西斯發現水底有著巨大的排水口,而職業病發作的他想要就近研究這個不尋常的設計時,卻突然以股強力的吸力將他拉扯進水道內,當吃驚的路西斯手舞足蹈地拼命掙扎浮上水面時──

「這、這不是龐貝的維蘇威火山嗎?」

不是唷,這是,日本的富士山!

就此,西元一世紀的古羅馬與現代日本產生了時光隧道,而且只限在浴場與澡堂中唷!
穿越時光隧道連結古代與現在的題材並不稀奇,不過多半是嚴肅的改變歷史或是少女被命運之人揀到的戀愛故事,還是第一次有人將古羅馬與日本牽在一起,共通點還是泡澡!故事中路西斯沒有穿衣服的時間遠遠超過他衣裝整齊的狀況,因為每次他擁有穿越時光的能力都是脫光在浴場中時,就這一點而言,封面還真沒有騙人…秉持著專業技師的尊嚴,路西斯就算到了未來也沒有摸魚,而是認真的觀摩澡堂,因為這正是羅馬所需要的『新潮』設計啊!

特殊的題材與生動的畫風,讓羅馬浴場在2009年推出時就贏得了「第14屆手塚治虫文化賞.短編賞」並以極高人氣在讀者間受到熱烈討論,作者ヤマザキ老師是個以往較為陌生的名字,但若翻開她的經歷,還真是可以徹底明瞭什麼樣的作品就有什麼樣的作者…

ヤマザキ來自任職於札幌交響樂團母親所賦予的藝術血源,十四歲就到歐洲各國旅行,並在義大利與陶藝家交成忘年之交,於這段期間內學習油畫與漫畫,之後旅行腳印踏遍中東與玻多黎各,成年後則與陶藝家的孫子結婚…這實在不能說是一個平凡的經歷,雖然出生地是日本,但可以說是一半是義大利人的ヤマザキ老師發揮她的經歷,讓義大利與日本連結的就是──泡澡,同為火山國家的義大利與日本,不都有著許多美好的天然溫泉嗎?
說到日本傳統澡堂,那不能少的就是富士山的壁畫、淋水用的澡盆、還有泡得通體舒暢後再來杯冰涼的果汁牛奶!雖然語言不通,但跑到現代日本(澡堂限定)的路西斯第一個注意到的就是有別於羅馬浴場的新奇之處,比起華而不實,這樣的澡堂更有機能性!路西斯誤會東方人面孔的日本人是羅馬奴隸,還幫他們取了個名稱為「扁臉族」,「扁臉族」們對待無法溝通的路西斯只當他是遠從歐洲來觀光的老外,所以會看到什麼都稀奇的大呼小叫 ,並拿出泡湯鎮殿之寶──冰得透心涼的水果牛奶來招待路西斯,當冰涼爽口的牛奶滑入他暖烘烘的體內,極樂似乎又把路西斯帶回千年前的古羅馬浴場…就在恍惚間結束了這個有時間限制的時光旅行。

宛如作了一場夢回到羅馬的路西斯,馬上如法炮製將他在日本的所見全部重現,只是富士山還成了維蘇威火山,電影海報換成了手繪的劇場通告,還設置了更衣間,而最重要的果汁牛奶…由於當時還沒有發明瓶蓋,所以只能用雙層的莎草紙替代,這些形似卻不盡完美的重現,讓路西斯下定決心若再有機會他一定要窮盡「扁臉族」的浴場設計之謎!說真的看《羅馬浴場》最大的樂趣之一就在於路西斯如何以古代的理解方式重現泡澡用具,有些比較單純的沒問題(如日本澡堂都會有的竹編更衣籃)但有些則就啼笑皆非了,譬如以牛腸戳小洞來代替淋浴蓮蓬頭…但,這不就是發揮創意的時候嗎!
且俗話說的好,有一就有二,有二就有三,路西斯不是只經歷過一次的時光穿梭,每次當他前往浴場時,總是能在陰錯陽差之下被吸往通向日本的彼方,並帶回現代泡湯文化的精彩之處,這也讓路西斯設計的名聲傳遍整個羅馬帝國,一開始是受到執政官的召喚,最後竟然連全帝國最偉大的哈德良皇帝都風聞了路西斯的異想天開,特別把他召到自己身邊來設計浴場,面對這個別有自己一套想法的天才型皇帝,就連路西斯都緊張不已,但最後憑藉著神奇的體質,他還是成功的將現代日本中最貼心的噴水式馬筒與浴間TV在古羅馬重現,只是TV小電視這種東西當然不是古代人所能理解的,正巧路西斯所看到的節目是在介紹水母的生態,而飄動的水母整缸放在浴場間又讓哈德良帝覺得很能放鬆心情,誤打誤撞還是立了大功!

不過這話最好笑的就是自動噴水式馬桶,這種在日本很普及但在台灣並不是很常見的馬桶,是日本人最貼心的一面,不僅馬桶蓋會感應到人接近自動掀開,並為了讓外面的人無法察覺裡面狀況,還有「音娘」會播放音樂及水流聲,上完廁所後可以選擇水力強弱來沖洗屁股,讓你能帶著舒爽又愉悅的心情離開廁所,而第一次體驗的路西斯在當時的想法竟是

「這…只不過是個小便,到底用了多少個奴隸呀??」

一個躲在後面打開馬筒蓋,還有另一個專門吹奏音樂嗎!?

看到這段感想真是忍不住爆笑出來,沒錯啊,以古代人不了解科技的觀點,的確是辦得到但很費工的事,這似乎也小小糗了凡事都細心但偶爾也過度的日本人性子呢。
受到皇帝重用,路西斯又被帶往耶路撒冷的戰場,面對被下毒又身心疲憊的羅馬士兵,這次路西斯穿越的地點是日本東北的傳統溫泉,帶回了喝納泉來治療中毒的偏方與用地熱來舒緩筋骨的點子,又再一次成功地征服了羅馬人的心,只是,在事業上可以說達到名利雙收的他,卻因為長期冷落了老婆所以收到了離婚請議書…?下一集,路西斯如何以泡澡來挽回妻子的心呢?這真是令人很期待又有什麼樣巧妙的運用啊!

除了漫畫本體以外,在每話結束後都有作者ヤマザキ老師所撰寫的小單元《羅馬&澡堂、吾愛》光是標題就充份顯示了ヤマザキ對於泡澡的熱情,而裡面則是一些跟古羅馬有關、有趣的小知識!譬如說羅馬人使用的除垢棒還有香油用具,哈德良帝是個怎樣的人(雖然他是個重視創新建築的皇帝,但也是個知名的同性戀者,在故事中他多次意有所圖的握住路西斯的手…只是我們偉大的建築師對於皇帝只心存敬畏而已)光是看這些歷史小常識就更能理解許多笑點,與故事本篇相輔相成,又多添加了一分樂趣。

雖然目前劇情似乎被限制在浴場間頻繁地穿梭來回,但憑藉著作者的鬼點子,實在很難讓人料想到下一步會有什麼樣的進展,唯一可以肯定的是,這部中只會出現令人放鬆的澡堂而已!(笑)在寒冷的冬季,讓人邊看邊想要拋開一切奔向暖和的浴室,那種浸在熱水中一切都放鬆放空的感受,真得是人間至寶呀,然後更能與路西斯的心得到共鳴,露出會心的微笑,並意圖找尋通往古羅馬的神秘水道,只為了更加鑽研泡澡的精髓…這種精神,古今依然!

奔跑吧!路西斯!為了建造世界的澡堂而努力!

by abeyasuaki | 2011-01-18 02:28 | 漫畫日記

トランスメディア提供アイコン01 柴田亞美《引魂師》(カミヨミ)──異色的日本黃泉神話

──────通過黃泉比良坂 打開千引石 降臨在天源根國 不知時的緋緋色金啊──────

如花朵般盛開、然後散落,我美麗的、我摯愛的妻啊…

想再一次、再一次地,與妳相見………

日本神話的最初,由伊邪那歧神伊邪那美神所創造的『生國神話』,原為兄妹的兩神為了在虛空中誕生出生命而交合,隨後由伊邪那美生下了世間的一切,石頭、泥土、砂、河、海、水、山、樹….原本空無一物的世界漸漸日益繁茂起來,但伊邪那美卻在生下火神迦具土時因燒傷而死去,進入了死亡的國度──『黃泉』。註:在東亞文化中,認為人死後會前往很深很深的地底,而在挖掘渠井時,深處的地下水因土壤的混合而呈現黃色,所以將死後居住的世界稱為『黃泉』。

伊邪那歧深愛著妻子兼妹妹的伊邪那美,突然的別離讓他沒法承受這個打擊,他望著妻子張開口好像還想說些什麼的死狀,沉吟了一會後決定違反了天地開創以來的禁忌──以活人之身進如了地底的黃泉──因為說什麼,也想再與愛妻見上一面,說到一句話…那她還沒來得及說出就辭世的言語,讓伊邪那歧懸在心頭、始終無法斷念。

當他踏入了那片陌生的荒蕪之地,在無邊無際的黑暗中摸索走了好一陣子,終於藉著與妻子之間血緣的感應找到了伊邪那美在黃泉的居所,他欣喜地請求著妻子『我與妳所共同創造的這個國家還沒有完畢,請再次回到我身邊,請讓我們再一同攜手吧,就跟以前一樣』但一反常態地,伊邪那美卻拒絕了他『我心愛的夫君,你來遲了一步!我已經吃了經由黃泉之火所烹煮的食物,肉身已經完全屬於這裡了…』
伊邪那美的話聲未落,就見到伊邪那歧絕望的神情,畢竟是夫妻多年,伊邪那美也動了不捨的感情『我也非常想要回到你的身邊,但這事不是我所能決定了..我將與黃泉之神進行商議,請你靜待我的消息吧!』殿舍內傳來伊邪那美轉身的衣物磨擦聲,但她突然像想起什麼似的,叮嚀了一句話──但是,在這段期間你千萬不能窺視────

聽到伊邪那美可能可以歸來,狂喜的伊邪那歧當然立刻應允了妻子的要求,可是接下來的等待卻漫長到讓他焦急不已,是黃泉之神不允許妻子回到自己身邊嗎?還是伊邪那美碰見了什麼困難?經歷了那麼多辛苦的旅程才到達黃泉,朝思暮想的妻子就近在眼前,卻連一面都還沒見到,伊邪那歧終於忍受不住被煎熬的心情,打破了約定偷偷潛入殿內想探一下狀況…

在晦暗無光的殿內的深處,伊邪那歧尋著唯一隱約洩出的藍色光線找到了伊邪那美,但那卻是令他無法致信的景像──妻子原本柔順的黑髮已盡數脫落,只留下乾枯的腦袋,吹彈可破的雪白肌膚,如今已長滿不斷扭動的蛆蟲,甚至還發出了腐臭的味道,而且全身各處還纏繞著醜陋無比的八雷神,神聖美麗的妻子,現在看起來卻是如此地可佈,這個樣子讓伊邪那歧無法與生前的伊邪那美連想在一起。

『妳…. 』伊邪那歧完全忘記了來到此的目的,恐懼與厭惡支配著他,他狼狽又匆促地轉身就拔腿跑走,想要遠離這不祥的黃泉世界,想要擺脫眼前所看見的醜陋肉塊,想要拋棄那個曾與他一塊創世的心愛妻子…
深感被丈夫羞辱與背叛的伊邪那美,在狂怒之下派出了黃泉醜女追殺伊邪那歧,意圖將他也脫入死後世界裡,但伊邪那歧卻藉由拋下綁髮的藤蔓、髮梳與桃子來吸引醜女們的注意,千均一髮下終於逃跑至黃泉與現世的交界『黃泉比良坂』,這時伊邪那美已親自追來,伊邪那歧緊急中發揮了身為神的驚人力氣,搬來巨大的石塊『千引之石』堵住了比良坂的通道,更以此明正宣誓斷絕夫妻之緣。

在石後暴跳如雷卻束手無策的伊邪那美罵道:『吾夫!你不顧夫妻的情義竟做至如此地步!我將成為黃泉之神,每日奪去你國度裡千個生命!』而已經豁出去的伊邪那歧也不甘示弱的回到:『如果妳會殺害千個生命,那我就會生下一千五百個生命!』就此,曾經親密無比的兩神正式劃開了生與死的領域,而通往死亡國度的比良坂,也因為千引之石而就此封印住…

曾經以詼諧搞笑手法連載過《南國少年奇小邪》與《PAPUWA奇幻島》的柴田亞美,這次卻以日本神話做為衍伸創作《引魂師》的故事,雖然一開始很難相信擅長爆笑漫畫的她要如何經營正經嚴肅的神話改編,但只要一翻開《引魂師》,就會立刻打消這個懷疑,偶爾還是有柴田式的笑點出現,可是整體那種飄蕩著不安與獵奇的氣氛,讓這部作品成為一部異色的現代神話。
柴田亞美曾經在《引魂師》的第一頁封面側封上寫上『我愛櫻花,雖然也愛那恣意盛開的模樣,卻也覺得經風吹拂,飛舞飄散的花辦,更是美麗至極』這句話充份表現出《引魂師》的感覺,這是部不斷交疊著出現生與死的作品。時續是日本明治期間,才剛開始西化的日本為了能追上西方諸國的強大軍力,無所不用其極的運用各種力量,而『引魂姬』就是深受國家保護的重要資產。

──通過黃泉比良坂 打開千引石

引魂師可以藉由殷紅如血的絲線纏繞著留有強烈思念的遺物,呼喚早已前往黃泉之國的死者,連結現世與黃泉的紅線,連結生者與死者的使者,那就是代代由女性繼承的巫女一族『引魂師』所奉行的使命。而這一代擁有施行引魂術能力的,卻不單單是一個人,而是一對雙胞胎──帝月與菊理

在伊邪那歧逃離伊邪那美的那段故事裡,其實還隱藏了一個常為人所忽略的小橋段,那就是當伊邪那歧搬來千引之石封住黃泉通道後,在漆黑的通道中出現了一名神秘女子,她名喚菊理媛,由於她身穿黑色衣裝,所以在闇淡的洞窟通道中伊邪那歧一開始也沒有發現她,菊理媛貼近了伊邪那歧輕聲耳語,那聲音輕到只有他們倆才聽得見,這在任何書刊上都沒有記載的秘密話語,卻讓伊邪那歧非常贊同,隨後轉身回到了生者的光明國度,留下菊理媛隻身待在黃泉通道中…

因為伊邪那歧早已封住了死亡國度,他厭惡將不潔的事物帶到世上,所以出現在通道這頭的菊理媛理當不是死者,但她似乎熟知黃泉的事物,且最後也沒跟隨伊邪那歧回到現世,所以她的真實身份究竟是?非生者、非死者,出現在連結現世冥界的女子,那正是神秘的菊理媛
柴田亞美明顯將神話中這名女子借代成為故事中的『菊理』,引魂師的使命也與待在黃泉通道裡的菊理媛相同,為了消除留在現世人們的遺憾,或是為了解決非人之物所產生的怪異事情,她們將持有的靈力盡數消耗於此,以美麗的紅線將千引之石移開一條細縫,從中讓亡者短暫地回到現世。

這代的引魂姬菊理,是個與『雪白』貼切相符的女子,如皓雪般的短髮,缺乏血色略帶蒼白的肌膚,還有以大紅腰帶纏繞著的潔白和服,在她身上似乎找不到一絲沾染塵世的地方。擁有莫大靈力的她是國家所保護的珍寶,而因為引魂師的血脈是如此地彌足珍貴,所以年紀尚輕的她早已訂下婚約,未婚夫日明天馬是陸軍機密部隊零武隊大佐日明蘭的兒子,其母雖是女性卻異常強悍,在第一集初登場時就抓著兒子天馬大罵『都十四歲了…還怕血嗎?你是從你老母的胎裡,渾身是血生出來的,就連擦掉濺在自己身上的血滴都沒膽!真沒用!』

這一席話讓她存在感異常強烈,而且也是讓兒子與部下都懼怕不已的母夜叉,但不強悍怎能成為零武隊的領導者?零武隊是直屬天皇的特殊部隊,專門處理一些見不得光的事情,也可以說是善後大隊,只要是非人者所幹下的詭事也全數交給零武隊,所以引魂師也置於其的保護之下,雖然是基於一些政治因素所訂下的婚約,但早在之前就已相識的菊理與天馬卻是真心相愛,直到悲劇發生拆散了他們…
零武隊接到了一個任務,前往山口縣赤關間(下關市)調察一夜之間讓全村殲滅的案件,這案件不尋常的地方在於68名村民在一夜之間被殘殺至死,而且兇手似乎具有莫大的力量,非常俐落地像砍柴一樣劈開了身體,而且手法相當一致,所以不數人所為而是一個人犯下的…軍方特意請來的靈媒師,也在接觸了這些村民屍首後暴斃而死,沒有辦法下,零武隊只好請出引魂姬來查清線索…

但同一時間,負責照顧帝月與菊理的帝都(東京)近圓寺家中卻闖入一名男子,該名男子是為了求助於引魂姬而來,因為其村莊發生了孩童遭人擄走後被吃掉的慘事,而有人看見,犯人是在源平之戰中敗北的平家武士亡靈,這理當在千年之前就死去的冤魂,是為什麼又再度出現於現世?為了村民的生命所以他遠從山口縣跑來找精通冥界事物的引魂姬求救。

可是菊理早被零武隊給帶走,那男子所見到美若天仙的引魂姬又是誰?「她」的真實身份是菊理的雙生哥哥帝月(與柴田亞美另一作品《封魔天馬》中帝月長相與姓名相同,但個性完全不同,這邊只是借用其形像的不同人物)與雪白的菊理相對,帝月雖左看右看都不似個襯其年齡的男子,但卻是與『烏黑』這詞吻合的人,如深夜般的髮色,再加上短至露出雙腿的純黑和服,好似菊理身上所缺少的色彩都移轉到他身上一般。
──如果菊理的紅線是鎮住魂魄的菩薩之線,那麼我的就是粗暴拖出靈魂的夜叉之鍊

與穩重又溫柔的菊理性格不同,生下來就具有「禁忌之子」身份的帝月(引魂師一族只有女性才能擁有引魂術力量,若男性有繼承到力量則為禁忌)卻是既任性又嬌縱,還非常愛惡作劇。初登場時就對天馬說著『別再說了,誰想當你的大舅子啊?你可以不用跟她結婚,因為,你是我的走夠。』雖然嘴裡這樣說,但帝月卻是非常重視著天馬,幾乎不聽從任何人命令而行動的他,只有在天馬受到傷害時才會認真起來。帝月的身邊還跟隨著一名隨從名為「琉璃男」,擁有高超劍術與驚人跳躍力的他卻對帝月忠心耿耿,只是以帝月下僕為榮的他對於天馬常產生競爭意識…

因為男子的錯認,原本心情不佳的帝月突然覺得這很「有趣」,他決定接受請託前往山口縣赤間關──這個地點,正巧與零武隊與菊理的目的地相同…在那邊帝月他們看見這小村落自古以來的祭典,由於此地臨近源平之戰發生地壇之浦,為了能鎮壓與安撫無數沉入海底的平家軍隊,所以歷年來都會舉辦模仿當年會戰的場景,而其中最主要的主角,是年僅八歲就跳海而亡的安德天皇。

歷史上安德天皇的死亡是一場悲劇,年幼的他不知己軍戰敗,仍天真的問著祖母二位尼說『尼啊,我們要前往何處呢?』嘗盡一切滄桑的清盛之妻二位尼露出哀淒的微笑安慰著小天皇『我們要到海底去,波濤之下亦有都城』隨後抱著安德縱身入海,跟著天皇一起沉入海的還有代表著天孫(天照大神的血脈)的三神器──八尺瓊勾玉、八咫鏡與神劍「草薙」,其中由源軍打撈上來的只有勾玉與鏡,而從八歧大蛇尾中取出的草薙劍,卻永遠地失去了蹤影──這只是表面上的說法。
在祭典舉行到一半發生的大地震是一切的開端,波濤吞噬了所有參與演出的人們,包括飾演安德帝的幼兒,其母平良土歧子因喪子之痛而悲傷不已,某夜她讓靈媒喚出愛子的靈魂,跟隨著靈魂的哀號,她在海邊見到捧著自己孩子頭顱的平家亡魂,從那晚後,這個海邊的偏僻村子就不斷傳來孩童被平家殺害的傳聞…覺得自己孩子其實是被亡靈殺害的土歧子決心請帝月進行引魂,找出幕後的兇手並鎮壓他們,所以才派了家中僕人前往請求引魂姬…根據她的所言,帝月與天馬展開了調查,但卻發現這背後的一切似乎都繞著沉入海中的神劍「草薙」而轉…

柴田亞美厲害的地方在於將神話非常成功地融入故事中,從序章的「赤間關篇」(以平家為主)二章的「天狗神隱篇」(以源氏為主)到後期的「女郎蜘蛛篇」與「將門首級篇」在明治初開化的時空背下重新架構了古神話與歷史上懸案的真相,加上強烈的人物色彩,黑白對映的雙生引魂姬,一往情深的天馬與菊里,英氣不輸男人的零武隊日明蘭,主僕關係引人注目的帝月與琉璃男,還有人妖的警察總監八俣八雲,在這些人物搞笑調劑下,整部故事的快速節奏令人不禁一直想知道後面的劇情發展。

而且在第二集的末尾,柴田亞美就投入了震撼彈,作為女主角的菊理身亡前往黃泉國度,這呼應了神話中與伊邪那歧死別的伊邪那美,難以接受菊理死亡的天馬,淚流不止地呼喚著未婚妻的名字,但在懷中的早已是隨櫻花凋零而冰冷的身軀,花瓣落在菊里沾滿血卻安詳的臉上,在那個瞬間,伊邪那歧喪妻的絕望心情與天馬重疊了

──好想見妳,好想見妳,即使妳已成為黃泉之人,還是好想再次見到妳──

面對與伊邪那歧一樣的選擇關頭,天馬會作出什麼樣的抉擇?是前往黃泉迎回菊理?是否會跟伊邪那歧一樣犯下偷看了亡妻的錯誤?還是就算菊里已化為醜陋的肉塊也不會如伊邪那歧一樣逃跑?亦或是...謹守著與菊理的誓言,在現世恣意綻放著活著?引魂師、藉由著紅線連結生者與死者。神劍「草薙」、曾經由素盞嗚尊所持有的蛇之刀,千引之石、區分了黃泉與現世的界線,圍繞著生國神話的這部異色作品,將見證著天馬與菊理、以及帝月等人的選擇。

《引魂師》曾改編為Drama CD,配音員的配置為

日明天馬:入野自由

菊理:名塚佳織

帝月:皆川純子

相馬瑠璃男:遊佐浩二

八俣八雲:緑川光

日明蘭:榊原良子

by abeyasuaki | 2010-11-21 17:22 | 漫畫日記

トランスメディア提供アイコン01 左近堂繪里《桃組+戰記》──吸引災難的現代桃太郎

忘卻的日子,已經到了極限…但我們連你的…一塊肉、一滴血都不會忘記

我是 高寺咲羽、我是飼雅彥、 我是 乃木雪代

園祐喜大人,我們三基,為了保護您而前來,以「桃太郎」之名轉世的人…
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日本童話「桃太郎」就算不是日本人也耳熟能詳,在偏僻又純樸的小鄉村中生活的老夫妻,爺爺每天上山砍柴與耕作,奶奶則是賢惠地在家織布,膝下無子的他們過著恬靜的生活…直到去溪邊洗衣服的奶奶發現順水飄下的一個大桃子,這樣的日子徹底發生了改變…!

爺爺剖開這顆大的異常的桃子,卻訝異地發現桃中躺著一個哭聲洪亮的粉嫩嬰兒,但卻沒說過這鄉里有誰家有丟失過孩子,驚訝的老夫妻在商量之後,決定撫養這個可愛的嬰兒當作自己的孩子。時光如梭,長大後的桃太郎成為一個不論何處看都無所挑剔的英挺青年,爺爺奶奶雖然感到欣慰,但同時卻對在鄰人間盛傳的消息而感到擔憂…

那就是鬼島之鬼的惡行,鬼族們對於各地的掠奪越來越囂張,而為了阻止他們,已經長大成人的「桃太郎」決定踏上征伐之途,雖然擔憂孩子,爺爺奶奶還是含淚送他離開了…桃太郎則在旅途中使用奶奶臨行前給他的「吉備丸子(KIBIDANGO)」(糯米團子) 收服了白狗、猴子、雉雞,領著三隻從屬於他的獸,桃太郎攻入鬼島殲滅了為害人們的「鬼」,傳說應該到此為止…

但是呢…

被殺害的鬼因為憤恨…

───臨死前倒在血泊裡的鬼,詛咒了桃太郎,希望他遭遇各式各樣的災難───

────────────希望他死於非命────────────

「鬼」的話語是絕對的,桃太郎在十八歲時就離開了人世。

這份詛咒,沒有被切斷的一天


如果看到這邊,會以為是部正經又嚴肅的童話改編作品吧,但事實卻是輕鬆搞笑時而有著秘密氣息的故事喔。日本童話因為故事性豐富,題材又都很有冒險的感覺,一直是各式作品改編的最愛,最近與其類似的就是藤田和日郎的《月光物語》,都是用不同角度來解讀這些大家所熟悉的童話,而其中熱門的「桃太郎」就是本故事的原型。左近堂繪里在月刊 《ASKUA》(角川出版社)的《桃組+戰記(桃組Plus戰記)》是描述轉生至現代的桃太郎──桃園祐喜的故事,就算不斷輪迴轉世還是一直擺脫不了詛咒的桃太郎,持續著與鬼的戰鬥…
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桃園祐喜,從小就因為自己的「災難吸引體質」而苦惱,不管做什麼都會發生不順,只單單轉個學,就會碰見搬家業者弄錯而得從鄰鎮通車,然後在電車被當成色狼,電車出軌…而更別提只要走在建築物中窗戶玻璃就會莫名破掉的意外。這種集倒楣為大全的運氣讓他連一個朋友都沒有,沒人想因為跟他玩而受傷累累。

就在他十六歲時,接受舅舅的安排轉學至私立愛譚學院,那是一個巨大的學院體系,從幼稚園到研究所,從娛樂設施到宿舍,集結了一萬五千人的巨大學園都市(其實介紹到這邊,這個設定很類似以前CLAMP的「CLAMP學園偵探團」呢,在什麼都辦得到的校園中,正是有趣題材的溫床啊)

雖然有各式名人聚集在此,卻拒絕讓任何公關媒體所採訪所隱藏著秘密,正是因為──

這個學院中有為數眾多的「轉世者」,其中包括成為各式故事範本的童話人物,或是歷史上著稱的名人,還有另外一種特殊的血緣,則是「動物組」,其中具有戰鬥能力又擁有主人的則被稱為「獸基」。高猿寺咲羽、犬飼雅彥、雉乃木雪代繼承了桃太郎三隨從──狗、猴、雉雞的血緣,覺醒成為這代桃太郎的守護獸基,為了保護在解開鬼之詛咒前災難不斷的祐喜,前來實現他們的忠誠誓約。
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驚訝三「獸」前來迎接的祐喜,緊接著卻又聽到讓他更加錯扼的事情──若是沒法解開這超越歲月、緊纏著的詛咒──那麼他將會在十八歲生日那天就會喪失生命,唯一的法子就是找施術的鬼來取消「詛咒言語」,而遠古時代桃太郎所打倒的那些鬼,也轉生至現代來到愛譚學院…

這個抓鬼遊戲就是貫穿整個故事的主軸,隨著劇情進展,祐喜發現到當年對桃太郎施下詛咒的不是單一的鬼而已,而是七個,赤色、綠色、青色、紫色、櫻色、黃色、黑色,七個鬼對桃太郎給予詛咒,而要解除的方法有兩種,一是滿足鬼的「條件」,另一個則是斬下鬼的首級,自然就能解開詛咒。這邊有趣的就是每個鬼的條件!從一開始最容易攻略的赤鬼,還有之後陸續出現的鬼族,條件可說是光陸離奇,而且這些鬼都是有民間故事典故的。

如赤鬼與青鬼就是來自日本民間故事裡「哭泣的鬼」(泣いた赤鬼)──極度喜愛人類、個性溫和的赤鬼,卻因為鬼的外表而被人類所悸憚,沒法如願親近人類的赤鬼只能日夜以淚洗面,而看不下他如此痛苦的青鬼,則自願假扮惡鬼襲擊人類,此時赤鬼只要出面趕跑裝壞人的青鬼就能取得人類的信任…居住在人類的村子裡。

這代的赤鬼──暮内紅,是個外表看似冷酷寡言,卻非常受歡迎的英挺美少年,而且是學院藝能科的明日之星,當祐喜察覺到他所散發出來的鬼之氣息,原本預料到要大戰一場時,卻意外發現這個怕寂寞的鬼只是想要跟他交朋友──不是所有的鬼族,都是嗜血的啊,古早傳說渲染擴大了鬼族的可怖,還是有與人類友善的鬼族。

對桃太郎的詛咒,也是他在同族壓迫下所施下的,所以初次的解咒可以說是不費吹灰之力就解除了,赤鬼甚至答應願意盡己所能的幫他,但是…越後面所遭遇的鬼,所懷抱的「怨恨」是越來越深刻的…那渴望撕裂桃太郎身軀的獠牙與利爪,桃太郎是他們勢不兩力的除鬼師。
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《桃組+戰記》有趣的就是在於鮮明的人物個性,除了不管做什麼都招來大大小小災難的祐喜,對於祐喜抱持著強烈尊崇心情、而常常興奮過度流鼻血成河、破壞美少女形像的雪代(雉)、三獸中攻擊能力最強、個性瀟灑但沒耐性的咲羽(猿),還有理應是最忠心卻存在感最薄弱、絕招也常常只是像狗一樣趴在地上嗅東西的雅彥(犬)

甚至連童話中揀到桃太郎的爺爺奶奶也一同轉世啦~只是這次他們卻性別顛倒了,慈祥的婆婆在現代是笑容可掬的家政科俊美男子,而可靠的爺爺則是農業科豪爽大方的陽光美少女,雖然如此,他們仍是祐喜最強的靠山,婆婆(男)曾慈愛地撫摸祐喜的頭說著──對於他們而言,將桃太郎送出家門讓他去除鬼,但最後卻因此命喪黃泉,這段記憶讓爺爺奶奶懊悔不已,所以可以看見仍健康活著的祐喜,那是比什麼都強的支柱。

除了桃太郎外,還有「一寸法師」中的一寸與公主登場。同樣作為都治退鬼的故事,一寸也受到鬼的詛咒,但與「在十八歲前不將鬼打倒,就會喪失生命」的祐喜不同,一寸的制約是「在二十歲前不將鬼打倒,就再也無法長高」,雖然祐喜一開始覺得這沒什麼了不起,但他最後卻醒悟到痛苦是無法讓他人所定義的,對於一直戀慕著『強壯的、威武的、180cm身高的』公主的一寸而言,沒法成為與其匹配的男人是難過到心碎的程度,不過一寸法師愛好誇耀與逞強的個性就算是到了現代也改不了…
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而既然是發生在限定學園都市裡的日本校園故事,那當然也少不了運動會、文化祭、期末考、暑假作業的定番事件,只是這考試…可不只是單單紙上談兵那麼簡單,不同於祐喜加入一般學生居多的普通科,這個校園裡頗具特色的科系可一個都沒有少,研習黑魔術的專科、還有專收西洋童話投胎轉生的國際科,他們的期末考試可轟轟烈烈,例如誰能搶到自己的王子,或是成功地將人給神隱起來(神隱:不明原因的失蹤)

所以就見到實施軍事教育、自主性超高、堅強不想依賴王子的白雪公主,陰沉卻格外有魄力的灰姑娘、非常容易上愛人的姆指公主還有患有戀腿癖的(男)人魚公主…光是這些讓人看一眼就難以忘記的角色,就足以讓愛譚學園熱鬧非凡了!

更何況每個鬼各自背後都有其故事,左近堂繪里老師在處理這些橋段時非常會營造氣氛,譬如說「哭泣的鬼」裡,赤鬼得到好友青鬼的幫助得以親近人類,這似乎是一個有著美好結局的故事,但這是人類的觀點,如果以鬼族的觀點來看待呢?回到了族裡的青鬼,被族人們指責將赤鬼賣給了人類,而飽受到不被諒解的責罵以致於崩潰,所以代代的青鬼,都擔任著「赤鬼的監視者」…赤鬼紅與青鬼宵藍和解的那個章節,看了會有會心一笑的感覺,總算,青鬼不再需要擔心著赤鬼的脫逃,而是與迎接她的赤鬼一起回家。
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左近堂繪里的畫風華麗,非常會運用網點,但卻不會因此造成畫面混亂的感覺,而在情節的營造上,不管是輕鬆的笑點還是帶有懸疑氣氛的情節都掌握得很好,輕鬆的有如祐喜的武器登場──傳說中的覺醒具「鬼美彈護」(KIBIDANGO) ,嗯?這拼音聽起來很耳熟,不就是童話裡的「吉備丸子」(KIBIDANGO)嗎?原來吉備丸子並不是糯米團,而是後人以訛傳訛,將「鬼美彈護」斬鬼刀給傳成丸子,不過「鬼美彈護」身為高等退魔刀,還具有自己的人格,而且還能進化!從一開始LV1的自動鉛筆,到LV2的雨傘,LV3的小魔女棒,還有現在LV4的魔術方塊,不管那一個正看右看都不是能拿來打的武器!到底祐喜何時才能帥氣地拿到武士刀型態的鬼美彈護呢?該不會要等到所有鬼都被治退了以後吧。

懸疑與神秘則充份發揮在桃太郎與獸基及鬼的淵源。因詛咒而死去的桃太郎,可能誕生於任何地方裡,但「獸」卻是只能由血緣才能繼承,因為眼睜睜地看著心愛的主人在自己眼前被殺死,自責力量不足的「獸」每一代都致力於增強自己的力量,獸基們帶上覺醒具繼承一代代祖先的戰鬥經驗與回憶,但這也等同於看著一次次桃太郎的死去,若是心智軟弱的獸基根本無法熬過這一關,會因為悲傷而發狂致命。且因為桃太郎並不是每個時代都會轉生,所以獸基們也只能持續地等待著主人,期待著再會的一天。

相對於桃太郎,做為施放詛咒的鬼族也不是團結的狀況,有的鬼對人類友善,如赤鬼,有的鬼對人類漠不關心,如綠鬼,有的鬼只因有趣才會涉入,如青鬼,而有些鬼則因自己過強的力量慘遭監禁…這一切的黑幕,似乎是指向身為學生會長的黑鬼──白峰 涅人,就連自己的同族也瞞在鼓裡,他心中對於桃太郎又是怎麼樣的想法?這些未解的謎加深了故事的深度,能以輕鬆與嚴肅兩種角度享受桃太郎的和風童話,加上明快節奏與鮮明角色,《桃組+戰記》蠻有動畫化的潛力的。

──啊啊,終於見到您了,原來您就在這兒,終於是….見到了呢

在三月充滿著桃花盛開香氣的園子內,我們在樹下,等著您……

只有您的事,永遠也不會忘記─────

by abeyasuaki | 2010-09-26 15:37 | 漫畫日記

トランスメディア提供アイコン01 森薰《姊嫁物語》──騎著馬而來的中亞新娘

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染色鮮豔的布料滑順地披掛著弧度優美的身軀上,而在其上的各色絲線綻放出華麗的花草圖樣,還有做為點綴、閃閃發亮的無數金屬鎖片們,這是不管從什麼角度觀看都完美無缺的新娘。但當她掀開錦鍛頭巾的那一瞬間──

──「唉呀」

出現在她眼前,正同樣吃驚的是個怎樣都稱不上英挺──而是有著明亮眼睛的可愛少年,這個她未來、不、已經是丈夫的少年明顯地比自己年幼非常多歲,錯扼只有短暫的時間,新娘立刻露出燦爛如花的笑容,笑吟吟地完成了這個揚溢著幸福的婚禮。 越過山嶺,從遙遠村落而來的新娘,年紀比新郎大了八歲。愛米爾‧哈加爾,二十歲。哈剌魯‧耶洪,十二歲。兩人展開同一個屋簷下的生活,才只是不久前的事。

曾以描繪維多利亞時代,英國女僕與富家少爺戀愛故事《艾瑪》而有名的森薰老師,在滿足了對十九世紀的英國刻劃入微的創作願望後,這次將自己另一個感興趣的地區──中央亞細亞‧高加索地區做為背景,創造出率真迷糊的愛米爾姑娘與她年少卻舉止成熟的丈夫哈剌魯的故事。日文原名為《乙嫁語り》的《姊嫁物語》在角川書店的隔月刊『fellows!』上連載,目前日本出到單行本第二卷,而中文版則剛熱騰騰出版了第一冊。
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中央亞細亞‧高加索地區,如果簡略來說就是亞洲內陸臨近裏海的地區,這個多種族居住的大草原區域,是過去中國與地中海區域往來貿易的「絲路」必經之道,在一望無際的草原之上,極富民族風味的絨毯、壁氈、織品,還有被稱為至寶的汗血馬,以及生活必須品羊奶、羊毛、帳蓬(蒙古包),這些給予人荒漠、草原、連綿山脈印象的事物正是愛米爾等人所生活的舞台。

從《艾瑪》時期開始,森薰老師最迷人的地方就是考察認真詳盡、然後將之付諸於角色的舉手投足,所以就算有些篇章僅僅只是描繪英國女僕辛勤工作的一天,連台詞都很少許,卻還是能吸引住讀者的眼光。細膩地穿上襯衣和長擺女僕裝,再將流洩而下的長髮仔細盤上,然後再進到廚房生火提水準備烤麵包…這些細節在森薰細緻又溫潤的筆下,就好像成為了那個時代的人,深入她們生活中去觀看一樣,從這邊證明用心的作者就算不需要台詞也能表達生動的故事吶!

這次的《姊嫁物語》也充份發揮森薰老師的特色,愛米爾所來自的是逐水草而居的遊牧民族,哈剌魯一族則是早年捨棄了遊牧方式、定居建築起村落的突厥族,既然生活方式不同,習慣與風俗當然有所差異,定居生活因為相對來講比較安定,不需要狩獵,所以哈剌魯與族中年幼的一輩都沒碰過弓箭。而愛米爾則成長於與草原朝夕相處的膘悍家族中,所以射箭難不了她,不僅剛嫁過來就展現漂亮的打獵手法,煮了一鍋美味的兔肉湯給家人喝外,還獵到毛色美麗的狐狸。草原的女子,不但不顯柔弱,還是相當英勇的呢!
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再來最吸引人的莫過於開宗明義就點出的,愛米爾與哈剌魯的年齡差,雖然八歲在男女婚姻裡似乎不是那麼稀奇的事,但她們的狀況卻是女方年長於男方,而在適婚年紀為十五、十六歲的當時,愛米爾正如家中年長輩所說的「老大不小」,被隨意地許婚給山另一頭的耶洪家。因為嚴苛的生活條件,當時不管那個家族都以能娶到生育很多孩子的妻子為最重要事項,但是當哈剌魯長大到足以擔任生育大責時,愛米爾的年紀就稍微偏大了。雖然如此,這似姊弟、又可以說近似於母子的關係卻是這對夫妻相處上最可愛的地方啊!

照作者森薰後記所說,愛米爾是集她對中亞的愛好與想像所成的女孩,野性、傻氣、強悍、純情、因為生於遊牧民族所以打獵與就地料理樣樣都行的能幹、又帶一點出身名門的氣質。而丈夫哈剌魯則是與妻子相反的,斯文、有禮、還有有別於年紀的成熟與體貼,這對夫妻不能不說是絕配。去拜訪仍維持遊牧生活的遠親時,哈剌魯的叔叔默默看著這對年紀相差頗大的夫妻就私底下擔憂過生育問題,等到晚上倆人獨處時,為了消去愛米爾可能有的不安心情,哈剌魯還正經八百地對妻子說道:

「之所以和妳結婚,不是出於什麼不得已…呃…總之,希望愛米爾年紀再小一點這種事,我從來都沒有想過。」
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看著愛米爾稍微停頓一下的感動,哈剌魯長大想必會是個好男人吧,不過畢竟他現在還是小孩子,說完話後就害羞地準備就寢,還是愛米爾湊近略帶暗示地問道「只有這樣而已嗎?」這對夫妻才有了第一次的初吻。接下來的就寢畫面在連載當時可是讓很多人吃驚,愛米爾竟然把所有衣物都卸下,不過當然不是對尚年少的哈剌魯出手啦,愛米爾笑著說住帳蓬的人們都是以裸睡為習慣的,因為這樣會比較溫暖。被柔軟肢體所摟住的哈剌魯,看著陌生的蒙古包頂,想到白天倆人揀到的迷失小羊,在以天地為屋頂地毯的遊牧民族中,這就像小羊依靠著母羊安心睡去的感覺吧。

森薰老師在畫女性肢體上實在是一絕,充份顯露了女性肉體柔軟與豐勻之美,卻沒有色氣或煽情的不好感覺,從在《艾瑪》中躺在床上慵懶地談了一整篇情話的德國夫妻起,到《姊嫁物語》中爽快除去衣物的愛米爾,只讓人感受到人與人相處的真實感,優美的肢體表現,也常是欣賞森薰作品的醍醐味呢。

除了愛米爾與哈剌魯這對集合了眾人目光的夫妻外,雙方家族眾多成員也是富有個性的一群。與愛米爾來自同一族的奶奶,就算年事已高但仍能英凜地持弓趕走前來搶親的哈加爾一族。生育了四個小鬼頭的姊姊謝蕾柯,雖然表面是管教嚴厲的母親,但是在懲罰不聽話的幼子後,又偷偷拜託愛米爾送飯菜給兒子吃,愛米爾拒絕第二次的通融,謝蕾柯不知所措地抓住丈夫煩惱把兒子餓著了,這明明是她給的懲罰啊傻媽媽。
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愛米爾一族中出現的則是長兄阿傑爾與兩位堂兄。不茍言笑的阿傑爾事事不融變通,緊鎖的眉頭不許一絲鬆懈,而他夥同族中年輕男子前來的目的,則是要回愛米爾。

愛米爾娘家的哈加爾一族,為了在大草原上爭奪地盤,所以透過政治婚姻──將族中女孩們一一嫁往有利可圖的大族中,藉以操控或穩固自族的地位,只有愛米爾因為年紀過大,才草草嫁給了沒有權益相爭的耶洪家。但是眼見嫁往奴瑪吉的兩個女孩都死去,族中年長一輩將念頭動到了剛婚嫁的愛米爾身上──反正她還沒有身孕──在未誕生小孩的階段,女孩仍是屬於娘家的財產。

兄長阿傑爾正是奉命前來帶回愛米爾的使者,好在當時的愛米爾正與丈夫前往探訪遠親不在家中,這群不速之客在探知耶洪家沒有交回媳婦的決定後,立刻不客氣地開始翻箱倒櫃搜察房間,想用強力的手段帶回妹妹。但如同愛米爾將弓箭帶著當成嫁妝一樣,來自同一族的奶奶也拿出弓箭射向阿傑爾,以震攝全場的強硬口氣宣告:「快給我滾回去!我和你們之間已經沒有同族情份了,下次再敢對我的媳婦出手試試看,我絕對讓你們吃不完兜著走」才趕跑了他們,不過這個衝突的發生,應該是後續的起頭吧。

《姊嫁物語》讓森薰對畫面的講究度又更上一層樓,雖然在《艾瑪》時就堪見其精密細心的畫工,維多利亞時代上流社會所舉辦的華麗的盛宴,穿梭於其中,綴滿蕾絲的洋裝與講究的餐桌擺盤,都不得不佩服她有辦法將這些繁複的線條處理的如此優美又謹然有序,但又不會過於雕啄到讓人難以親近,森薰的筆法,總是帶著冬日陽光般的溫煦。

《姊嫁物語》的中亞背景讓她充份可以發揮興趣,雖然沒有了歐洲洋裝的複雜設計,但中亞最有名可就是那傳統美麗的花紋呢,以花與草為設計的基底,所衍生出來的幾何圖形,一圈又一圈看似重覆的圖案,將原本單純的衣物與地毯變得十分特別,想到這些圖案都是中亞女子哼著小曲、以思念的心情親手編織出的花紋,也難怪愛米爾將自己做的衣物套在哈剌魯身上時,他是那麼地高興。

目前故事雖然只進展到初期,但有了森薰老師用心的保證,《姊嫁物語》還是相當令人期待後續,兩個家族之間的爭執該如何化解,是否會發生流血衝突,還有愛米爾來到新地方後,所結交到的同性好友,以及中亞地區特有的傳統與文化….有很多題材都能發揮成精彩作品,請期待森薰老師的再一次演出!
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by abeyasuaki | 2010-05-23 15:16 | 漫畫日記